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Clave: 385

Editorial:
Instituto Nacional de Lenguas Indígenas IIA UNAM
Coedición

ISBN
978-607-02-2010-4


Páginas: 384
Precio: $300


Homenaje a Yolanda Lastra. X Coloquio Internacional sobre Otopames
Ana María Salazar Verónica Kugel


2010

La amplia gama de temáticas abordadas en este libro sobre los pueblos otopames es reflejo fiel de la homenajeada del X Coloquio Internacional sobre Otopames, Yolanda Lastra. Prestigiada lingüista mexicana, ferviente defensora de las lenguas indígenas en peligro, su curiosidad la ha llevado a registrar un amplísimo acervo de datos antropológicos: no sólo lingüísticos sino también arqueológicos, etnográficos y etnohistóricos. Esto le ha permitido actualizar un amplio número de coordenadas culturales con las que ha llegado a comprender a profundidad a los grupos otopames.
Los investigadores que contribuyen a esta publicación abordan los saberes otopames del mundo con temas de la cosmovisión propiamente otopame y también con ejemplos de un catolicismo popular dinámico y cambiante. Destacan el registro y diagnóstico de las lenguas otopames, aunados a propuestas para su fortalecimiento y preservación, así como los medios de comunicación actuales como herramientas en manos de los hablantes de lenguas otopames. La presencia organizada, local, nacional y transnacional de estos actores se hace patente en épocas históricas y en la actualidad. La ciudadanía comunitaria lleva a la exigencia de políticas públicas para preservar los espacios lingüísticos, la conservación del patrimonio biocultural, la construcción de espacios pedagógicos propios. El contacto intercultural atraviesa esta Memoria, tanto en los trabajos históricos como en las temáticas contemporáneas, mostrando culturas dinámicas cuyos actores luchan por sus espacios propios en contextos difíciles como la transterritorialidad, la cual, al contrario de lo que pudiera pensarse, se está convirtiendo en un potencial de aprendizaje, de autoestima y de recreación identitaria.


ÍNDICE

PRESENTACIÓN / 11
Ana María Salazar y Verónica Kugel

LINGÜÍSTICA DESCRIPTIVA Y LINGÜÍSTICA SOCIAL EN LA OBRA DE YOLANDA LASTRA. HISTORIA DE UN COMPROMISO CIENTÍFICO 19
Pedro Martín Butragueño

I. SABERES OTOPAMES DEL MUNDO

LOS OTOMÍES, PRECURSORES DE LA METAPSICOLOGÍA. ELEMENTOS DE REFLEXIÓN PARA ALIMENTAR UNA DEFENSA PATRIMONIAL / 43
Jacques Galinier

EL NIÑO DOCTOR EN LA MISIÓN DE CHICHIMECAS / 49
Yolanda Lastra

EL SONIDO COMPLEJO DEL CASCABEL. TRANSFORMACIONES SIMBÓLICAS EN EL RITUAL OTOMÍ / 57
Juan Luis Ramírez Torres

LA FESTIVIDAD DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL / 63
María Teresa Jarquín Ortega

II. LENGUAS OTOPAMES

EL CATÁLOGO DE LAS LENGUAS INDÍGENAS NACIONALES Y LA LINGÜÍSTICA OTOPAME / 81
E. Fernando Nava L.

EL OTOMÍ MICHOACANO: UNA LENGUA EN PELIGRO / 123
Karla Katihusca Villar Morgan

AR HÑÄÑHO. USO Y DESUSO EN EL CONTEXTO URBANO / 129
Felipe Canuto Castillo

EL CONTACTO LINGÜÍSTICO ENTRE OTOMÍ Y ESPAÑOL /139
María Enriqueta Cerón Velásquez

LENGUAS OTOPAMES EN RIESGO. INDICIOS DE DESPLAZAMIENTO Y MANTENIMIENTO / 151
Martha C. Muntzel

LENGUA TLAHUICA. CONTEXTOS SOCIOCULTURALES DE VITALIDAD / 163
Rocío Sabino Nava

RADIO (INTER)CULTURAL COMUNITARIA GI NE GA B'UHE TH'O / 171
Bernardo J. Guízar Sahagún

LA PRESENCIA DE LO HÑÄHÑU EN INTERNET / 183
Verónica Kugel

¿POR QUÉ SI BRANDON, EDWIN, ALEXANDER, GUADALUPE, JESÚS O JOSÉ, ENTONCES NO HYADI? 189
Mario Ramírez González

ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA RETENCIÓN LÉXICA OTOMÍ EN EL CREDO / 195
Doris Bartholomew

PRÉSTAMOS LINGÜÍSTICOS ENTRE EL OTOMÍ Y EL NÁHUATL / 211
David Charles Wright Carr

III. ACTORES OTOPAMES
¿MARGINALES O CIUDADANOS? EL CASO DE LOS ÑÄHÑUS EN CLEARWATER, FLORIDA / 223
Ella Schmidt

JUAN PEÑA – UNA BIOGRAFÍA DESDE SU ENDOCULTURACIÓN EN UN PUEBLO HÑÄHÑU DEL VALLE DEL MEZQUITAL HASTA SU TRABAJO INTERCULTURAL Y TRANSNACIONAL EN DERECHOS HUMANOS / 243
Richard M. Ramsay

LAS ASOCIACIONES DE MIGRANTES INDÍGENAS EN NUEVO LEÓN /255
Olimpia Farfán Morales, Luis Fernando García Álvarez e Ismael Fernández Areu

LA EXIGENCIA INTERCULTURAL DE LOS GRUPOS OTOPAMES FRENTE A LA DEVASTACIÓN DE SUS TERRITORIOS ÉTNICOS / 265

Ana María Salazar Peralta

UN PUEBLO OTOMÍ EN TRANSFORMACIÓN. DETERIORO AMBIENTAL Y CAMBIO SOCIOCULTURAL EN SAN JOSÉ LA COSTA, MUNICIPIO DE TOLUCA, ESTADO DE MÉXICO /275
José Concepción Arzate Salvador y Mónica Elizama Ruiz Torres

PÉRDIDA Y RESISTENCIA DEL CONOCIMIENTO TRADICIONAL ASOCIADO AL MEDIO AMBIENTE EN LA REGIÓN MAZAHUA DE JOCOTITLÁN, ESTADO DE MÉXICO / 285
Rafael Guzmán Mendoza y Saúl Alejandro García

ALIMENTACIÓN, APROVECHAMIENTO DEL MEDIO AMBIENTE E INTERCULTURALIDAD EN EL VALLE DEL MEZQUITAL, HIDALGO / 295
Edith Yesenia Peña Sánchez

EL PAPEL DE LOS CAMINOS EN LA INTERACCIÓN CULTURAL DEL VALLE DE TOLUCA Y LA CUENCA DE MÉXICO / 307
Rubén Nieto Hernández

TEXCATEPEC, VERACRUZ. EL CONFLICTO POR LA TIERRA Y EL RESCATE DE UN MUNICIPIO. LA VISIÓN DEL OTRO ENTRE MESTIZOS Y OTOMÍES A FINALES DEL SIGLO XIX E INICIOS DEL XX / 315
Gilberto Pérez Camargo

IV. TESTIMONIOS

CULTURA E IDENTIDAD. POLÍTICAS PÚBLICAS PARA LA DIFUSIÓN DE LA CULTURA OTOMÍ / 327
Pablo García Peña

INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN EL APRENDIZAJE DE ESTUDIANTES ÑUHUS DE LA UNIVERSIDAD VERACRUZANA INTERCULTURAL / 331
Santiago Bautista Cabrera

EL CONTACTO LINGÜÍSTICO DE LA LENGUA MAZAHUA CON EL CASTELLANO EN SAN PEDRO EL ALTO / 337
Gloria Vargas Bernal

ENSEÑANZA DEL MAZAHUA EN LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE MÉXICO / 345
Antolín Celote Preciado

DIVERSIDAD CULTURAL EN LA EDUCACIÓN. UNA REFLEXIÓN / 353
Griselda Desiderio Mondragón

¡¿QUÉ NO HAY MÉTODOS PARA EL APRENDIZAJE DE LAS LENGUAS INDÍGENAS?! / 357
Carmen Emilia Mina Viáfara

ALBERGUE ESCOLAR INDÍGENA Y FAMILIA EN LA CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO DE LA INFANCIA MAZAHUA EN SAN MIGUEL LA LABOR, SAN FELIPE DEL PROGRESO, ESTADO DE MÉXICO / 367
Griselda Reyes Rojo

 








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