PROGRAMA
Miércoles 8 de octubre
INAUGURACIÓN - 10:00 h
Presentaciones en el vacío del desierto
Rafael Pérez-Taylor, IIA-UNAM - 10:30 hrs.
Conferencia Magistral
El desierto como ´locus horrindus´ y como metáfora del vacío.
Carlos Eduardo Maldonado. Universidad del Bosque, Bogotá, Colombia - 10:45
Conferencia Magistral
De meteoros, despojos y ´vacíos´. El altiplano como territorio dual
Jorge González, CEIICH-UNAM - 11:15 hrs.
Preguntas y respuestas - 11:45 hrs.
Receso - 12: 15 hrs.
Conferencia
La Gran Chichimeca en tiempos del siglo XVI
Israel Jurado, UNAM-PUEDJS - 12:30 hrs.
Conferencia
Despojo y memoria ritual en torno al río Mayo. La imposición de las ausencias del proyecto civilizatorio contra la ¨Serpiente Florida¨.
Fidel Camacho, FCPYS-UNAM - 12:45 hrs.
Conferencia
Los desiertos. Espacios simbólicos y utopías movedizas.
Rafael Pérez-Taylor, IIA-UNAM - 13:00 hrs.
Conferencia
Desiertos conceptuales de la mar versus la riqueza práctica y simbólica del maritorio.
Jorge Herrera, IIA-UNAM - 13:15 hrs.
Preguntas y respuestas - 13:30 hrs.
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Jueves 9 de octubre
Conferencia
El vacío de la naturaleza: el pensamiento racional y la vida de la abeja nativa.
Mario Castillo Hernández, IIA-UNAM - 10:00 hrs.
Conferencia Magistral
Esas voces que gritan en el desierto. En torno al meharismo en los espacios del Sahara.
José Antonio González Alcantud, UG, Granada, España - 10:15 hrs.
La resonancia de los espacios sagrados y rituales.
Diego Alberto Chávez, Posgrado de Geografía-UNAM - 11:00 hrs.
El paisaje de invasión en el maritorio de Guerra de Intervención.
Jorge Herrera, Pamela Jiménez. IIA-UNAM - 11:15 hrs.
Conferencia
Las cocinas indígenas y la idea del vacío/negación del gusto.
Sara Bak Geller, IIA-UNAM - 11:30 hrs.
Preguntas y respuestas - 11:45 hrs.
Receso - 12:00 hrs.
Conferencia
El vacío de la desmemoria. Actos de consciencia sobre la guerra sucia en México en los entresijos de un estudio de caso.
Pablo Iván Argüello, posdoctorado SECIHTI-IIA-UNAM - 12:30 hrs.
Conferencia
La invisibilización como estrategia de poder, negación y control de la existencia humana.
Eligio Cruz, IIA-UNAM - 12:45 hrs.
Conferencia
Elementos de la cultura mesoamericana para la construcción de un lenguaje cinematográfico
Francesco Taboada Tabone, Posgrado en artes y Diseño-UNAM - 12:30 hrs.
Preguntas y respuestas - 12:45 hrs.
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RESÚMENES POR SESIÓN
Miércoles 8 de octubre
Presentaciones en el vacío del desierto.
Rafael Pérez-Taylor. IIA-UNAM.
La idea y la pragmática del desierto se convierte, en parte, en el ecosistema y en la capacidad de producción de vacíos, puesto que, desde el principio de la noción, este proceso espacial deviene en el sentido de que en el desierto no existe nada. En ese sentido la ausencia producida se carga de connotaciones de un desconocimiento cultural de quien no vive en el desierto.
Conferencia Magistral
El desierto como ´locus horrindus´ y como metáfora del vacío.
Carlos Eduardo Maldonado. Universidad del Bosque, Bogotá, Colombia.
Los desiertos constituyen auténticos puntos críticos en el tejido de la vida. Se forman en correspondencia con bajas precipitaciones, elevadas tasas de evaporación y pueden ser fríos o calientes. Sin embargo, no es simplemente la geología y la geografía las que los definen. Por el contrario, son el resultado de complejos procesos de interacción entre sistemas vivos y geología. Biológicamente hablando, se trata de vacíos de vida; ciertamente una expresión extrema. La vida existe en los desiertos, pero sus condiciones son extremadamente difíciles. Literalmente, son lugares de espanto, y auténticas metáforas del vacío.
Conferencia Magistral
De meteoros, despojos y ´vacíos´. El altiplano como territorio dual.
Jorge González. CEIICH-UNAM.
El cielo como poseedor de lo desconocido se convierte al meteoro que cae en una singularidad dual en el contexto de la cultura en la medida en que, cielo y tierra, se convierten en depositarios de una emblemática cultura que fluctúa entre la creencia y la práctica de sistemas de creencias.
Conferencia
La Gran Chichimeca en tiempos del siglo XVI.
Israel Jurado. PUEDJS-UNAM.
De la cultura monumental al semidesierto o al desierto, se producen dos formas diferentes de la vida en Mesoamérica a partir de la construcción epistémica de la noción de la Gran Chichimeca, con áreas culturales que delimitan procesos civilizatorios diferentes. Se analiza como en el siglo XVI, los conquistadores formularon lo que sería la conquista de las regiones septentrionales de lo que hoy en día conocemos como México.
Conferencia
Despojo y memoria ritual en torno al río Mayo. La imposición de las ausencias del proyecto civilizatorio contra la ¨Serpiente Florida¨.
Fidel Camacho. Profesor de licenciatura de antropología.
Este estudio aborda el ciclo ritual de los mayos de Sonora bajo una perspectiva sistémica, a partir
de considerar tres casos ceremoniales –todos ellos inéditos en la literatura antropológica– para
precisar un conjunto de rituales diseminados a través del río Mayo en una mutua intelección.
Esta tríada de escenificaciones rituales conforma una de las mitades del ciclo ceremonial de los
mayos, correspondiente a la etapa diurna del recorrido solar en el que se destaca el simbolismo
de las armas y los ejércitos astrales.
Conferencia
Los desiertos. Espacios simbólicos y utopías movedizas.
Rafael Pérez-Taylor. IIA-UNAM.
Si reconocemos de la larga a la corta duración en diferentes espacios, en lo referente a la significación del desierto, el vacío y la historia de la nada se cargan de metáforas crecientes de cierta necesidad imaginaria para sobrellevar el peligro climático, ambiental y cultural de quienes intentan cruzarlo. El aliciente es que vamos a encontrar después de la penuria del viaje, el paraíso, la inmortalidad, la riqueza, el poder y muchas emotividades más que van a cruzarse con la idea de la utopía como el encuentro con el deseo.
Conferencia
Desiertos conceptuales de la mar versus la riqueza práctica y simbólica del maritorio.
Jorge Herrera. IIA-UNAM.
El desierto y el mar se convierten en sinónimos que no pueden ser domesticados por el proceso de la tecnología occidental, su salvajismo recuerda en el mito y en las historias las fuerzas de la naturaleza para producir temor. Desde esta perspectiva, el viaje y el libre tránsito del viajero se convierte en un proceso de incertidumbre.
Clausura del primer día por parte del organizador.
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Jueves 9 de octubre
Conferencia
El vacío de la naturaleza: el pensamiento racional y la vida de la abeja nativa.
Mario Castillo Hernández. IIA-UNAM.
La abeja nativa es el centro de un conglomerado de procesos que se mueven entre el pensamiento tradicional y el conocimiento comunitario de quienes viven a través de la producción de la miel. Sin embargo, su industrialización por agentes externos produce un vacío-desierto en el conocimiento de la naturaleza que piensan que la producción intensiva producirá mayor riqueza monetaria al exterior en detrimento de la economía local.
Conferencia Magistral
Esas voces que gritan en el desierto. En torno al meharismo en los espacios del Sahara.
José Antonio González Alcantud. UG, Granada, España.
El silencio y la ausencia de palabra convierte el habla en el Magreb en un proceso de significaciones que deben unir procesos que delimiten con precisión el querer decir. Así, habla y escritura se convierten en un dialogo de procesos manifiestos.
La resonancia de los espacios sagrados y rituales.
Diego Alberto Chávez. Posgrado en Geografía-UNAM.
La investigación se centra en espacios sagrados, ritualidad y metodología de la investigación en la comunidad de Santa Ana Tzacuala en Acaxochitlán, particularmente con problemáticas sobre el reconocimiento de linderos.
El paisaje de invasión en el maritorio de Guerra de Intervención.
Jorge Herrera, Pamela Jiménez. IIA-UNAM.
El elemento del agua materializado en el mar como un proceso incontrolable por las mareas y los ciclos lunares juegan un papel importante en la guerra de intervención con Estados Unidos en el siglo XIX. Bajo este paradigma, el paisaje marítimo se convierte en parte de la estrategia de quien conoce ese territorio y los resultados que hacen presente la tormenta.
Conferencia
Las cocinas indígenas y la idea del vacío/negación del gusto.
Sara Bak Geller. IIA-UNAM.
Conferencia
El vacío de la desmemoria. Actos de consciencia sobre la guerra sucia en México en los entresijos de un estudio de caso.
Pablo Iván Argüello, posdoctorado SECIHTI-IIA-UNAM.
A partir de la concepción del vacío dispuesto en un sitio de memoria, se explora cómo el olvido colectivo afecta la percepción de los eventos violentos y represivos vividos en el país, con el cual se producen deslizamientos narrativos que se superponen en diferentes prácticas ideológicas. A través de un estudio de caso, se analiza cómo los actos de consciencia buscan recuperar y resignificar estas experiencias promoviendo la justicia y la reflexión crítica. Es una invitación a confrontar el pasado y a construir memoria como un hecho público.
Conferencia
La invisibilización como estrategia de poder, negación y control de la existencia humana.
Eligio Cruz. IIA-UNAM.
El poder como un principio de control social deviene en la construcción de vacíos de conocimiento que regulan desde la incertidumbre espacios desérticos de conocimiento y organización social. Desde esta perspectiva, lo humano debe adquirir en su defensa el principio de conocimiento crítico para poder ofrecer resistencia ante los vacíos que le imponen.
Conferencia
Elementos de la cultura mesoamericana para la construcción de un lenguaje cinematográfico.
Francesco Taboada Tabone. Posgrado de Artes y Diseño-UNAM.
Los silencios en el cine y el documental adquieren sentido en el entramado del vacío que se llena con las metáforas del desierto cargado de significado cinematográfico.
Clausura.
