Verdades y mentiras en torno a don Diego de Mendoza Austria Moctezuma
María Castañeda de la Paz
Domingo 16 de agosto, 15:00 h - 15:45 h
Auditorio Fray Bernardino de Sahagún
Stand 28
Presentan
Jessica Ramírez Méndez / Centro de Estudios Históricos del Colegio de México
María Castañeda de la Paz / Instituto de Investigaciones Antropológicas
A mediados del siglo XVI gobernaba en Tlatelolco el cacique don Diego de Mendoza, cuya tataranieta, acuciada por los problemas económicos que atravesaba a finales del siglo XVII, se vio obligada a empeñar algunos documentos de su familia. Fue así como varias personas, principalmente otomíes del estado de Hidalgo, tuvieron acceso a estos papeles y se dirigieron a las instancias correspondientes para ser reconocidos como descendientes del cacique tlatelolca. Es decir, para hacerse con una nobleza de la que muy probablemente carecían. Los motivos fueron diversos: quedar exentos de los padrones tributarios, entrar en los cabildos indios, portar armas, pleitear por las tierras del cacicazgo de don Diego o, en el caso de las mujeres, ingresar en un convento de monjas, al que sólo las nobles indígenas tenían acceso.
A través de un minucioso análisis filológico se demuestra cómo muchos documentos relacionados con don Diego de Mendoza, que creíamos del periodo colonial temprano, son en realidad reelaboraciones tardías inspiradas en manuscritos del siglo XVI. Es en ellos donde don Diego de Mendoza aparece como un personaje de notable alcurnia, al que se adorna con los apellidos más ilustres del pasado y se le hace acreedor de un extenso cacicazgo. En este ambiente del periodo colonial tardío surgió la figura de don Diego García, más conocido como don Diego García de Mendoza Moctezuma, quien hizo de la producción de los manuscritos pictográficos y alfabéticos su medio de vida, pues como aquí también se demuestra, él fue el autor intelectual de los códices techialoyan, entre otros documentos.
Mirada a las culturas mardesérticas: arqueología en Bahía Tepoca y la Proveedora, Sonora
César Villalobos Acosta
Domingo 16 de agosto, 16:00 h - 16:45 h
Carpa 1
Stand 28
El desierto sonoroense estuvo habitado por pueblos cazadores -recolectores y sedentarios-agrícolas durante 10 000 años y alcanzó su mayor densidad demográfica entre el 1000 dC y 1450 dC, dicha región abarcaba diferentes culturas locales en una diversidad de nichos ecológicos que van de la costa, al desierto y a las sierras altas.
Con esta premisa se planteó el proyecto arqueológico Cambio climático y diversificación sociocultural en el norte de México (IIA-UNAM), cuyo objetivo es estudiar, documentar e interpretar la relación entre el paisaje y los seres humanos, en la región que se ubica en la franja costera que se extiende en la parte media del litoral sonorense, del río San Ignacio en el sur, al desemboque del río Asunción en el norte, y el sitio arqueológico de La Proveedora 80 km tierra adentro. El conjunto de estos sitios es el que conforma el corpus central analizado y presentado a lo largo de estas páginas.
Particularmente, esta obra arroja luz sobre un extenso periodo cultural cuyos albores inician hacia el 2500 aC y continúan prácticamente hasta el siglo XVI. Se presentan resultados e interpretaciones de la dinámica sociocultural identificada en dicho periodo que, si bien no es continua ni homogénea, deja entrever las contradicciones, las tensiones, el aprovechamiento de los recursos y la relación estrecha con el paisaje a través de los siglos, así como el importante papel que los ciclos lunares tuvieron en el sistema de relaciones culturales.
Conversatorio
Caleidoscopio Antropológico: experiencias en torno al patrimonio cultural
Participan:
Verónica López Delgado
Andrea Silva Caballero
Yvy Rieger
Ángeles Medina
Maxim Baboshkin
Sábado 22 de agosto, 16 - 16:45 h
Carpa1